حجت‌الاسلام والمسلمین شهرستانی: جوانان مهمترین سرمایه‌های اجتماعی ما هستند/ ظاهر جوانان را ملاک قرار ندهیم، از سخت‌گیری‌های بی دلیل بپرهیزیم و به معنویت جوانانمان باور داشته باشیم/ جوانان مسلمان، آینده درخشانی را برای اسلام رقم خواهند زد
تاریخ انتشار: ۱۲ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۹۶۱۰۸
به گزارش جماران؛ به نقل از شفقنا، نماینده تام الاختیار آیت الله سیستانی در سفر به اندونزی یادآور شد: تمسک به آموزه های قرآنی و اخلاق محمدی (ص) و انسجام مذهبی، آینده مسلمانان را تضمین خواهد کرد. باطن جوانان نورانی و سرشار از ایمان به خداوند و معنویت است. باید آنان را باور داشه باشیم و از سخت گیری ها و محدودیت های بی دلیل نسبت به جوانانمان بپرهیزیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت الاسلام و المسلمین سید جواد شهرستانی که از روز یکشنبه گذشته به همراه هیاتی مذهبی به «جاکارتا» پایتخت اندونزی سفر کرده است، با رهبران شیعی و شخصیت های مطرح گروه های اهل تسنن این کشور از جمله دکتر قریش شهاب از شخصیت های قرآنی؛ دکتر علوی شهاب و پروفسور عقیل سراج از علمای برجسته اندونزی دیدار و گفت و گو کرد.
تمسک به آموزه های قرآنی و اخلاق محمدی (ص) ضامن هویت مسلمانان خواهد بودحجت الاسلام والمسلمین شهرستانی در دیدار با پروفسور عقیل سراج رئییس سابق نهضه العلمای اندونزی، تلاش های صورت گرفته برای حفظ آموزه های اسلامی در جامعه بزرگ مسلمانان اندونزی را ستود و بر نقش برجسته ی رهبران در حفظ انگیزه های اسلامی تاکید کرد و افزود: تمسک به آموزه های قرآنی و اخلاق محمدی (ص) ضامن هویت مسلمانان خواهد بود. در سایه همین هویت است که ارزش های فرهنگی ملت اندونزی متجلی شده و این کشور در جنوب شرقی آسیا به پیشرفت های مهمی نائل شده است.
نماینده تام الاختیار آیت الله سیستانی افزود: در حالی که تلاش های بسیاری برای کم رنگ ساختن فرهنگ دینی و اخلاقی در جوامع مسلمانان از سوی مخالفان دین صورت می پذیرد، توجه به ارزش های اصیل و غنای فرهنگ اسلامی، اعتدال مذهبی و همزیستی بین مذاهب اسلامی و گفت و گو با پیروان سایر ادیان، باطل السحر مخالفان و بدخواهان خواهد بود.
روزی را می بینم که اسلام عزیز در کشورها و سرزمین های دورتر این منطقه نیز بدرخشد
ایشان با اشاره به جمع بزرگی از جوانان قرآنی این کشور که به مناسبت این سفر گرد هم آمده بودند و یکی از نوابغ قرآنی کشورمان نیز به ارائه توانمندی های خود در این جمع پرداخت، یادآور شد: این گونه اشتیاق به قرآن و فرهنگ قرآنی در میان نوجوانان و جوانان اندونزی در یکی از دورترین نقاط آسیا، نشان دهنده ی ریشه داشتن اسلام و معنویت در قلوب مردم این منطقه به عنوان بزرگترین کشور اسلامی بوده و بشارتی امید بخش برای آینده است و من امید دارم و روزی را می بینم که به حول و قوه الهی و همت جوانان مسلمان و الگوهای شایسته ای که از انسان مسلمان ارائه می شود، اسلام عزیز در کشورها و سرزمین های دورتر این منطقه نیز بدرخشد.
حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی افزود: «ما در چهره ی نورانی این کودکان و نوجوانان، انگیزه ها و افکار بلندی را مشاهده کردیم. آنها سنشان کم اما شخصیتشان بزرگ است و باور داریم با خلاقیت و انسجام و استمرار این عزیزان، آینده ی روشن اسلام در آسیای جنوب شرقی تضمین خواهد شد».
افسوس دارد که برخی جریانات صرفا ظاهر برخی جوانان را ملاک قضاوت قرار می دهندایشان ادامه دادند: «همین جلسه نشان داد که باید به معنویت جوانانمان باور داشته باشیم. ما باید قدر نوجوانان و جوانان مسلمان را در همه جوامع و کشورها از ایران و عراق و مصر و عربستان و ترکیه و پاکستان و بنگلادش تا اندونزی و مالزی و اقصی نقاط عالم بدانیم و برای آنها فرصت قائل شویم. متاسفانه بعضا می بینیم که در جوامع اسلامی برخی جریانات افراطی صرفا ظاهر برخی جوانان را ملاک قضاوت قرار می دهند و درباره آنان دیدگاه منفی ابراز می کنند و یا آنان را مورد شماتت قرار داده و طرد می کنند، در حالی که باطن جوانان نورانی و سرشار از ایمان به خداوند و معنویت است و باید آنان را باور داشه باشیم و از سخت گیری ها و محدودیت های بی دلیل نسبت به جوانانمان بپرهیزیم. بگذاریم پسران و دخترانمان رشد کنند و در مسیر رشد و تحصیل و حیات علمی و اجتماعی ایشان مانع تراشی نکنیم. بزرگترین ظلم به اسلام آن است که به نام اسلام، مانع تحصیل و رشد و تعالی دختران و پسرانمان شویم و یا جامعه ای عقب افتاده بسازیم. بدانیم جوانان در همه دنیا منشاء اثر بوده و مسئولیت های آینده بر شانه های ایشان قرار خواهد گرفت. جوانان مسلمان مهمترین سرمایه های اجتماعی ما هستند. حتی آنجا که تفاوتی هست، کافی است ایشان را از طریق حکمت و اخلاق حسنه با معارف حقیقی الهی و اسلامی آشنا کنیم، آنگاه خواهیم دید همین جوانان بهترین فداکاری ها را برای جامعه مسلمانان خواهند داشت. ملت هایی که جوان های خود را باور داشته باشند، و برای آنان شخصیت و فرصت قائل باشند، به ثبات و پیشرفت واقعی و پایدار خواهند رسید».
شیعیان می توانند بهترین پیام آوران انسانیت، صلح و معنویت باشند
یادآور می شود حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی همچنین در این سفر که با استقبال گسترده گروه ها و جریانات اسلامی مواجه شده است، با شخصیت های شیعی اندونزی دیدار و در جمع مسئولان مراکز اسلامی این کشور حضور یافت.
ایشان در دیدار با رهبران و مراکز شیعی مسئولیت های مهم شیعیان را یادآور شده و با اشاره به روایت مشهور امام صادق (ع) که فرمودند «یا مَعشَرَ الشِّیعَهِ، إنّکُم قد نُسِبتُم إلَینا، کُونُوا لَنا زَینا، و لا تَکُونُوا عَلَینا شَینا؛ اى گروه شیعیان! شما منسوب به ما هستید. پس مایه زینت ما باشید، و مایه زشتى (بد نامى) ما نباشید»، تاکید کردند: با توجه به حکمت ها و غنای مکتب اهل بیت علیهم السلام و اعتدال و منطق تشیع و مرجعیت، شیعیان می توانند بهترین پیام آوران انسانیت، صلح و معنویت و اخلاق و همزیستی با جمیع مذاهب اسلامی و گفت و گو با ادیان و پیروان سایر مکاتب باشند.
از جمله دیدارهای حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی دیدار از حوزه علمیه خاتم الانبیا(ص) وابسته به آیت الله وحید خراسانی بود که در این دیدار ایشان تحصیل علم، تهذیب اخلاق و اغتنام فرصت را از ضروریات زمانه دانستند و افزودند، هر طلبه ای که می خواهد به تبیین و ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام و مذهب بپردازد باید خود را به این مولفه ها آراسته کند و حوزه ی علمیه حضرت آیت الله وحید از ظرفیت های بسیار خوب برای تحقق این امر در این منطقه است.
دیگر مراکز و موسسه ها که مورد بازدید قرار گرفت به این شرح است:
دیدار از حوزه علمیه الصدیقه الزهرا(س) با مدیریت حجت الاسلام سید حسین شهاب،
میهمانی در سفارت ایران به میزبانی سفیر آقای دکتر آزاد با حضور سفیر لبنان، سفیر عمان، سفیر عراق، سفیر پاکستان، سفیر سوریه، سفیر فلسطین، نماینده وزارت خارجه اندونزی در خاورمیانه و دکتر علوى شهاب وزیر خارجه سابق اندونزی،
دیدار با پروفسور عقیل سراج رییس سابق نهضه العلماء و شرکت در مراسم از پیش تعیین شده با حضور طلاب آقا و خانم مدرسه الثقافه،
بازدید از مرکز اسلامی اندونزی و دیدار با رییس مرکز،
حضور در مرکز ایتام المصطفی (ص)،
دیدار از موسسه رابط العلویه،
دیدار از کالج صدرا نمایندگی المصطفی (ص)
این دیدارها تا یکشنبه هفته آینده ادامه خواهد داشت.
منبع: جماران
کلیدواژه: افغانستان سهام عدالت لیگ برتر لیگ قهرمانان واردات خودرو جام جهانی 2022 قطر ویروس کرونا اندونزی آیت الله سیستانی حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی افغانستان سهام عدالت لیگ برتر لیگ قهرمانان واردات خودرو جام جهانی 2022 قطر ویروس کرونا حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی جوانان مسلمان حجت الاسلام آیت الله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۹۶۱۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پیامدهای بیست سال ممنوعیت حجاب در فرانسه و اسلام‌هراسی بی حد و حصر
به گزارش حوزه بین الملل خبرگزاری تقریب، روزنامه گاردین مقاله‌ای به قلم «رقیه دیالو» منتشر کرد که وی در این مقاله اظهار داشته است: در اوایل دهه اول قرن بیست و یکم تصمیم گرفتم به جنبش زنان پایبند بوده و به همین سبب، به پویش‌های زنان پیوستم و متقاعد شدم که سازمانی را پیدا کرده‌ام که از حقوق تمام زنان به طور برابر دفاع می‌کند. فرانسه در آن زمان به نام سکولاریسم در حق دانش آموزان مسلمان برای پوشیدن حجاب در مدارس لائیک دولتی تشکیک ایجاد می‌کرد.
در مارس 2004 پس از ماه‌ها بحث و مناقشه، پارلمان فرانسه به ممنوعیت حجاب در مدارس و منع تمام نمادها یا پوشش‌هایی که به شکل واضح به عنوان وابستگی و تعلقات دینی دانش آموز قلمداد می‌شود، رای داد.
این فعال زن می‌گوید: در آن زمان فکر می‌کردم که این مصوبه با حمایت گسترده محافل زنان روبه‌رو شده است از جمله گروهی که اکثریت آنها را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند.
دیالو افزود: بسیاری از زنان سفیدپوست معتقد بودند که ماموریت آنها کمک به آزادی زنان و دختران مسلمان از نوع مشخصی از نظام پدرسالار مرتبط با اسلام است و همین رویکرد باعث شد که من آن گروه زنان را ترک کنم.
این نویسنده می‌گوید: من با این دیدگاه مبنی بر اینکه زنان مسلمان از نوعی سرکوبگری پدرانه رنج می‌برند و هیچ حق یا قدرت یا اراده آزادی در ارتباط با پوشیدن حجاب ندارند، موافق نیستم.
پرداختن به موضوع حجاب یک شیوه متعالی است
وی پرداختن به موضوع حجاب را به مثابه یک شیوه متعالی دانست و افزود: ما باید به آنچه زنان و دختران می‌خواهند پیش از تشریح تجربه خود از طریق عدسی سلطه فرهنگی گوش فرا دهیم.
این فعال ادامه داد: در مقاله‌ای یادآوری کردم که قانون سال 1905 که برای اولین بار اصل سکولاریسم در فرانسه تاسیس شد، حول تضمین آزادی بود که جدایی میان کلیسا و حکومت و آزادی انجام فعالیت‌های دینی از سوی شهروندان فرانسوی و احترام به همه شهروندان در برابر قانون صرف نظر از اعتقاداتشان را پایه‌گذاری کرد.
وی افزود: اما سال 2004 شاهد تحول بزرگی در فهم اصل سکولاریسم از طریق ملزم کردن استفاده کنندگان از مدارس دولتی به بی‌طرفی در خصوص دین یا حداقل پنهان‌کاری در خصوص اعتقاداتشان بود. آموزش تنها خدمت عمومی بود که قانون 2004 بر آن منطبق می‌شود.
این فعال زن فرانسوی گفت: این امر در چارچوب پس از 11 سپتامبر رخ داد که با افزایش تنفر از اسلام همراه بود و ایده ضرورت کنترل مسلمانان در فرانسه و حمایت نهادهای آموزشی دولتی از دانش آموزان مطرح شد، ولی اصل سکولاریسم به گونه‌ای توسعه یافت که افراد را وادار می‌کند عقیده خود را به عنوان یک مسئله کاملا شخصی تبدیل کنند.
این نویسنده فرانسوی تاکید کرد: در حالی که قانون سال 2004 به عنوان ممنوعیت تمام نمادهای دینی از جمله صلیب‌های بزرگ مسیحی به تصویر کشیده شد، اما در حقیقت، اسلام را هدف قرار داد و بر این اساس، در طول بیست سال گذشته، درها را به روی اسلام‌هراسی بی‌حد و حصر گشود که بر ظاهر زنان و دختران مسلمان متمرکز شده است.
در سال 2023 میلادی، دولت ماکرون پوشیدن عبای(آستین بلند خاورمیانه‌ای الاصل) را در مدارس دولتی ممنوع اعلام کرد، بدون اینکه ابعاد آن را مشخص کند که این امر فضای زیادی برای مدارس فراهم کرد تا به صدور احکام ظالمانه بپردازند. چرا که شناختن تفاوت میان پیراهن بلند و عبا به سادگی ممکن نیست. بسیاری از دختران و زنان مسلمان، خود را با پیراهن‌هایی می‌پوشانند که در فروشگاه‌های لباس معمولی فروخته می‌شود، به همین سبب همان پوشش برای دختر ظاهرا مسلمان، ممکن است دینی قلمداد شود، اما اگر یک فرد غیر مسلمان همین لباس را بپوشد، اینگونه قلمداد نمی‌شود و قابل قبول می‌شود، اگر این، نژادپرستانه نیست، پس چیست؟
این نویسنده فرانسوی گفت علاوه بر مدارس، پوشاندن صورت در مکان‌های عمومی در سال 2011 ممنوع و غیرقانونی اعلام شد که به این قانون به عنوان هدف قرار دادن برقع اسلامی نگاه می‌شود.
وی ادامه داد که همزمان، ورزشکاران محجبه از تیم‌های ورزشی کنار گذاشته شده و از فعالیت ورزشی آنها جلوگیری به عمل آمد، آنها حتی از المپیاد پاریس 2024 هم کنار گذاشته شدند. در حالی که ورزشکاران زن فرانسوی نمی‌توانند در کشورشان حجاب داشته باشند، قوانین کمیته بین‌المللی المپیک به زنان کشورهای دیگر اجازه رقابت ورزشی با داشتن حجاب را داده است.
شرکت‌های خصوصی ملزم به سکولاریسم نیستند
نکته دیگر اینکه شرکت‌های بخش خصوصی همانند شرکت‌های دولتی ملزم به قوانین سکولاریسم نیستند، ولی آشفتگی به حدی است که بسیاری طوری رفتار می‌کنند که گویی دولتی هستند، همانطور که جنجالی در هفته جاری بر سر رفتار با یک کارمند محجبه در فروشگاه کفش در استراسبورگ رخ داد.
وی افزود: سکولاریسم که برای حمایت از آزادی طراحی شده، در حقیقت به ابزاری برای محدودیت و در تنگنا قرار دادن و تحقیر و طرد تبدیل شده است.
این فعال فرانسوی به اقدام فرانسه در برداشتن حجاب از سر زنان الجزایری در دوران استعمار خود در الجزایر اشاره کرد و گفت: ارتش فرانسه در دهه پنجاه قرن گذشته و در دوران استعمارگری خود در الجزایر، مراسم عمومی را برای برداشتن حجاب از سر زنان الجزایری برای تقویت آنچه تمدن خواند، برگزار کرد، برداشتن حجاب از سر زنان وسیله و ابزاری برای تاکید سیطره بر افراد مستعمره شده و بدن‌های آنها بود.
این فعال زن فرانسوی به ابعاد رفتارهای ظالمانه با مسلمانان در فرانسه و عدم تسامح با آنها اشاره کرد و گفت به عنوان مثال، درخواست یک مرد مسلمان برای پیوستن به پلیس به سبب نشانه‌ای در پیشانی‌اش که به سجده کردن وی اشاره می‌کرد، یا اخیرا فدراسیون فوتبال فرانسه تصمیم گرفت که بازیکنان مسلمان تیم ملی فرانسه در ماه رمضان حق روزه گرفتن ندارند، یا حتی مسئله ریش داشتن مردان مسلمان به چالش کشیده شد.
شمار روز افزونی از مسلمانان فرانسه را ترک می‌کنند
وی افزود: پیامی که خطاب به تمام مسلمانان در پس این اقدامات خصمانه نهفته است، این است که یا در جامعه ادغام و همانند آن شوید، یا خارج از آن بمانید و عجیب نیست که شمار روزافزون مسلمانان گزینه ترک فرانسه را انتخاب کنند.
این فعال زن فرانسوی گفت که پس از گذشت بیست سال از ممنوعیت حجاب، مدارس همچنان برای اجرای آن مبارزه می‌کنند، این در حالی است که بسیاری از مسلمانان به این اقدام به عنوان اقدامی نژادپرستانه و تبعیض آمیز نگاه می‌کنند که بارها سبب بروز تنش شده تا حدی که منجر به دخالت دولت شده است.
وی افزود: خبر مثبت این است که مسلمانان به ویژه زنان مسلمان طی بیست سال گذشته شیوه خاص خود برای مقاومت را یافته‌اند و سازمان‌هایی مثل «لالاپ» را تاسیس کرده‌اند که روایت‌ها درباره زنان مسلمان را به چالش می‌کشد و یا سازمان «مادران همه برابرند» که از حقوق مادران محجبه برای مشارکت در آموزش کودکانشان در مدارس و یا تیم فوتبال زنان محجبه تشکیل شده‌اند.
فوری/ انفجار در مناطق مرکزی ایران / اسرائیل به ایران، عراق و سوریه حمله کرد